Risale-i Nur Külliyatından Sikke-i Tasdik-i Gaybi Mecmuası
Ahmed Husrev Efendinin hattı ile osmanlıca ve latince mukayeseli.
Risâle-i Nur’un mâhiyetine ve Kur’ân hizmetine dâir bir kısım mektublar; Risâle-i Nur’un makbuliyetine dâir otuz üç âyetin işâretleri olan 1. Şua; Hz. Ali’nin(ra) Risâle-i Nur’a ve eserlerine işâret eden sekiz remizli 8. Şua; Hz. Ali’nin (ra) Celcelutiye kasîdesinde Risâle-i Nur’a ve Hz. Üstad’ın hayatından mühim hâdiselere işâret eden 28. Lem’a; Hz. Ali’nin (ra)
İslamlar içinde iki mühim fitneye, Latin harflerinin kabulüne ve Risâle-i Nur talebelerinin Kur’ân harflerinin
muhafazasına işâret eden 18. Lem’a; Abdulkadir Geylânî Hazretlerinin Risâle-i Nur talebelerinden haber verdiği ve teşvik ettiği 8. Lem’a; Risâle-i Nur hizmetindeki inâyetlerin izharının yedi sebebinin yer
aldığı 28. Mektub’un 7. Meselesi; Kudret-i İlahiyenin her şeye kadir olduğunu ispat eden Hüve Nüktesi; Nur âyetinin bir dersinin yer aldığı 29. Mektub’un 5.
Risâlesi ile “Na‘büdü Nüktesi”nin yer aldığı gaybî işâret ve beşâretler ile dolu bir mecmuadır.
Bedîüzzaman kimdir ve Risâle-i Nur nedir?
Kurânın hakikatlarını müsbet ilim anlayışına uygun bir tarzda izah ve isbat eden Risale-i Nur Külliyatı, her insan için en mühim mesele olan "Ben neyim? Nereden geliyorum? Nereye gideceğim? Vazifem nedir? Bu mevcudat nereden gelip nereye gidiyorlar? Mahiyet ve hakikatları nedir?" gibi suallerin cevabını vâzıh ve kati bir şekilde, çekici bir uslûp ve güzel bir ifade ile beyan edip ruh ve akılları tenvir ve tatmin ediyor. Yirminci asrın Kurân Felsefesi olan bu eserler, bir taraftan teknik, fen ve sanat olarak maddiyatı, diğer taraftan iman ve ahlâk olarak mâneviyatı câmi ve havi olacak Türk medeniyetinin, sadece maddiyata dayanan sair medeniyetleri geride bırakacağını da isbat ve ilân etmektedir.